道教修炼方术。即守持身中的神、气、精，使其不向外散逸而长驻体内的内修方法。道教认为，形神相合则生，形神相离则死。修道者为了形体不坏，长生成仙，必须割弃嗜欲贪念，断绝神魂外驰的通路，使神长驻体内，而神又是由精气凝聚而成，为了使神不外驰，又必须长养精气，使其不外泄、散逸，与神合而为一。“守一”一词，出于《老子》“载营魄抱一，能无离乎?”道教初创时，即将守一作为重要修炼方术。《太平经》称其为“古今要道”，《河上公章句》、《参同契》、《老子想尔注》等皆对此作过阐发。两晋南北朝时，守一术盛行。隋唐以后，守一逐渐与行气、导引等相融合演变为内 ......